文化是民族的靈魂，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記站在“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)”的戰(zhàn)略高度，不斷深化對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成了對(duì)新時(shí)代的文化使命的系統(tǒng)把握?！读?xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）對(duì)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)這一新時(shí)代的文化使命進(jìn)行了系統(tǒng)性闡述，為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的綱領(lǐng)性任務(wù)提供了理論遵循。要深刻把握其中蘊(yùn)含的戰(zhàn)略考量、核心要義和實(shí)踐要求，全面貫徹習(xí)近平文化思想，大力推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化使命及其新時(shí)代表達(dá)

　　文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?！毒V要》在“推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”一章開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)，黨的百年奮斗凝結(jié)著我國(guó)文化奮進(jìn)的歷史。作為中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化使命始終與中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命緊密相連。面對(duì)近代以來(lái)中國(guó)所處的特殊歷史境遇，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就在肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的同時(shí)，也承擔(dān)著建設(shè)中華民族的新文化的文化使命，致力于“把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”。在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視以文化建設(shè)引領(lǐng)前進(jìn)方向，以文化發(fā)展凝聚奮斗力量。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志明確提出“建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的”，用革命文化激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨強(qiáng)調(diào)要“改變經(jīng)濟(jì)落后和文化落后的面貌”，并提出“科學(xué)文化現(xiàn)代化”的重要目標(biāo)，激發(fā)起全國(guó)人民共同建設(shè)新中國(guó)的雄心壯志。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義精神文明，強(qiáng)調(diào)始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入磅礴動(dòng)力。結(jié)合時(shí)代變化和時(shí)代發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)地確立文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！毒V要》指出，從黨的十八大提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，到黨的十九大提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”、黨的十九屆五中全會(huì)提出到二〇三五年“建成文化強(qiáng)國(guó)”，再到黨的二十大提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，我們黨對(duì)文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)的認(rèn)識(shí)一以貫之、持續(xù)深化。

　　新時(shí)代新征程，習(xí)近平總書(shū)記提出在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的明確要求，強(qiáng)調(diào)要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，深刻闡明了我們?cè)谛聲r(shí)代的文化使命。新時(shí)代的文化使命的提出，根植于新時(shí)代文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。我們堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展成效顯著，文明根脈煥發(fā)新生，文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)日益繁榮，中國(guó)文化的國(guó)際影響力不斷提升，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，煥發(fā)出更為主動(dòng)的精神力量。新時(shí)代的文化使命明確了新時(shí)代文化建設(shè)的綱領(lǐng)性目標(biāo)，指明了發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐要求，構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨人文化使命的新時(shí)代表達(dá)。

　　擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命的原則遵循

　　習(xí)近平文化思想不僅在實(shí)踐中不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，而且面對(duì)擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命過(guò)程中的重大基本問(wèn)題，特別是如何正確處理理論和實(shí)踐的關(guān)系、國(guó)際和國(guó)內(nèi)的關(guān)系、歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等問(wèn)題，深刻闡釋了堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新這三個(gè)基本原則，為我們更好擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命提供了原則遵循。

　　堅(jiān)定文化自信，進(jìn)一步鞏固文化主體性，是擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命的根本基點(diǎn)?！毒V要》強(qiáng)調(diào)，中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。以“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”為根基，中國(guó)特色社會(huì)主義道路所取得的成功充分證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是歷史的，也是當(dāng)代的；它是中華民族頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展的文化基礎(chǔ)，并且蘊(yùn)含著破解當(dāng)今時(shí)代中國(guó)乃至世界所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思想解答，為堅(jiān)定文化自信和鞏固文化主體性奠定深厚基礎(chǔ)。堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是要實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，走自己的路。獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則。精神上的獨(dú)立自主要求我們既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，而是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐本身，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)并使之提升為中國(guó)理論。

　　秉持開(kāi)放包容，推動(dòng)文明交流互鑒，是擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命的本質(zhì)要求?！毒V要》指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，形成“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文明格局。擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命，既要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，也要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，在秉持精神上獨(dú)立自主的前提下不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，以有利的時(shí)代條件努力破解“古今中西之爭(zhēng)”，著力創(chuàng)造一系列熔鑄古今、匯通中西的文化成果。在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促進(jìn)外來(lái)文化本土化的基礎(chǔ)上，不斷培育和創(chuàng)造具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新，把握“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一，是擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命的重要思想方法。擁有日新理念、變通思想、革故傳統(tǒng)、維新精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅以其內(nèi)蘊(yùn)的創(chuàng)新原則和創(chuàng)新方法，指引著中華文明在變革中拒絕僵化、在發(fā)展中向未來(lái)敞開(kāi)；還以一種溫故知新、返本開(kāi)新、繼往開(kāi)來(lái)式的方式杜絕對(duì)文化傳統(tǒng)的徹底顛覆和根本性斷裂，而是在變革中確立并不斷鞏固自己的文化主體性。擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新的基本原則，在守正中堅(jiān)定方向，在創(chuàng)新中辯證取舍。守正既要守好馬克思主義這個(gè)魂脈，也要守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，更要守好“兩個(gè)結(jié)合”這一根本方法，在文化建設(shè)中不迷失自我、不迷失方向。與此同時(shí)，守正也不能走向因循守舊和教條主義，而是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互成就，真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。

　　推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求

　　習(xí)近平文化思想作為“明體達(dá)用、體用貫通”的思想體系，既有認(rèn)識(shí)論又有方法論，既有宏觀層面的整體指導(dǎo)又有具體層面的實(shí)踐路徑，充分體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性和實(shí)踐性的高度統(tǒng)一。《綱要》深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的唯一正確道路，同時(shí)從中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本組成部分的角度，指明了推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。

　　推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族幾千年來(lái)綿延不絕、生生不息，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中不斷用自己的智慧完善、發(fā)展和創(chuàng)新中華文明，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)筑了中華民族共有的精神家園。《綱要》強(qiáng)調(diào)，這“是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。中國(guó)式現(xiàn)代化“是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物”。因此，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。

　　對(duì)歷史文化傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)不是片面化的照搬照抄、厚古薄今，而是要辯證地加以鑒別和有揚(yáng)棄地加以繼承。我們?cè)趥鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要在激活傳統(tǒng)文化生命力的過(guò)程中，不斷補(bǔ)充、拓展、完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而真正使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，發(fā)揮推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的積極作用。

　　推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要繼承和弘揚(yáng)革命文化。在黨和人民偉大革命斗爭(zhēng)中孕育的革命文化，是中國(guó)革命勝利的有力武器，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神滋養(yǎng)。紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等，集中體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下的革命文化發(fā)展及其成果，展現(xiàn)了中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)和英雄氣概，是中華民族歷史文化的寶貴精神財(cái)富，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力和文化支撐。

　　革命文化既是文化自信和文化主體性的重要來(lái)源，也是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要體現(xiàn)?！毒V要》指出，在我國(guó)九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布，每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過(guò)的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，匯聚成我們黨的紅色血脈。革命文化見(jiàn)證了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)大地上百余年的奮斗史，是“兩個(gè)結(jié)合”的精神結(jié)晶，也充分展現(xiàn)了黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的內(nèi)在邏輯，必須加以傳承和弘揚(yáng)。

　　推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化?！毒V要》指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索、開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的文化。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等，共同熔鑄了社會(huì)主義先進(jìn)文化。

　　大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，既為維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全提供了根本保障，滿足了提升國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略需求，也是實(shí)現(xiàn)文化自信與民族復(fù)興的精神基石。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)主義先進(jìn)文化通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)新力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，助力增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，不斷為社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)和發(fā)展注入蓬勃旺盛的創(chuàng)造活力。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。

　　加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署

　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。立足當(dāng)下、面向未來(lái)，《綱要》強(qiáng)調(diào)擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命，必須“錨定二〇三五年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基”。

　　要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，道路問(wèn)題至關(guān)重要。新時(shí)代文化建設(shè)面對(duì)一系列新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)，確保建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)保持正確方向、堅(jiān)強(qiáng)定力、強(qiáng)大合力，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用。意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，必須牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。面對(duì)文明文化之爭(zhēng)及其背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念之爭(zhēng)，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，發(fā)展壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化，從而在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

　　要著力激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化的生命力在于創(chuàng)新創(chuàng)造。”黨的二十大和二十屆三中全會(huì)都明確提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，三中全會(huì)專門(mén)就深化文化體制機(jī)制改革作出全面部署。必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷深化文化體制機(jī)制改革，既要不斷完善文化管理體制，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，也要加快完善文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，在健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系的同時(shí)，推動(dòng)各類文化市場(chǎng)主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。與此同時(shí)，要深入把握文化創(chuàng)新創(chuàng)造與科技創(chuàng)新融合發(fā)展的新趨勢(shì)，以科技創(chuàng)新賦能文化內(nèi)容與形式創(chuàng)新，以科技創(chuàng)新體系建設(shè)推動(dòng)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新，推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)。

　　要始終堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化強(qiáng)國(guó)之‘強(qiáng)’最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上。”必須堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這更要求我們必須始終把社會(huì)效益放在首位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，培育規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、銳意創(chuàng)新的高水平文化人才隊(duì)伍，充分發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)，最大程度地增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。

　　要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。必須呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好中華文明瑰寶，不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”深化發(fā)展，以馬克思主義為指導(dǎo)充分挖掘中華五千多年文明寶庫(kù)，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。與此同時(shí)，必須加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承?！毒V要》強(qiáng)調(diào)，文化遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富，不僅屬于我們，也屬于子孫后代。必須不斷健全文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體制機(jī)制，推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管，以文化遺產(chǎn)為中介賡續(xù)好中華文脈。

　　要不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。當(dāng)今時(shí)代，各種思想文化相互激蕩更加頻繁。提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，是事關(guān)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的重要課題。文化強(qiáng)國(guó)之“強(qiáng)”，縱向上要和歷史上的自己作比較，橫向上則要和其他國(guó)家作衡量。只有在世界上具有足夠的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和文化影響力，才是名副其實(shí)的文化強(qiáng)國(guó)。必須在堅(jiān)定文化自信、賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)文化創(chuàng)新中努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，在更加主動(dòng)地宣介中國(guó)主張、傳播中華文化、展示中國(guó)形象的過(guò)程中，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)和提高對(duì)外文化交流水平，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化走出去，不斷增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。

　?。ǘI銘 作者單位：習(xí)近平文化思想研究中心中國(guó)社會(huì)科學(xué)院協(xié)同研究基地）